تبليغاتX
===
===
log
===
Google

در اين وبلاگ
در كل اينترنت
کد جستجوگر گوگل
blog
===========
====== ========

==== ==== ==== ==== ==== ==== === === ==== === ==== === === =====

=== ==== ==== ====

====

====

====

==== عارف بالله


عارف بالله

عارف حقیقی ائمه معصومین اند

 اشاره: این مقاله که برای اولین بار در نت منتشر میشود، شامل مباحث دقیق است و تمرکز لازم خواننده را طلب میکند.

در قمر در عقرب 1 اشاره شد که طبق حدیثی که در کتب مشهور ما (مثل من لا یحضر و عیون و …) آمده،
تزویج (بطور عام؛ چه دائم و چه موقت) در وقتی قمر در عقرب است، موجب پیشامدهای ناگوار است
و توضیح داده شد که این یک امر خرافی نیست و اثر ماه بر جزر و مد دریا و روحیات انسانها و … نیز از نظر پزشکی و سایر علوم روز اثبات شده.

در قمر در عقرب 2 نیز به روشهای تعیین آن اشاره شد. هرچند اخیرا لینکی که در آن مطلب به سایت nojumi.org برای تعیین روزهای قمر در عقرب داده شده بود، غیرفعال شده است، اما بک روش جدید در انتهای همین مطلب برای تعیین آن ارائه میشود.

در این مطلب به «چیستی قمر در عقرب» میپردازیم.

ماه (قمر، moon) در طول یک ماه قمری، که حدود 29.5 روز هست، یک بار بطور کامل دور زمین میچرخد!

این یک دور کامل، به دوازده قسمت مساوی تقسیم شده (12 تا 30 درجه) و برجهایی نیز برای هر یک از این دوازده صورت فلکی انتخاب شده؛ حمل، ثور، جوزاء، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، حوت، دلو، جدی

هر یک از این نامهای دوازده‌گانه، متناسب با صورت فلکی ستاره های دوردستی بود که ماه در مقابل آنها بود.

قمر (ماه) در هر یک از این صورتهای دوازده‌گانه، یک دوازدهم طول ماه قمری صبر میکند. (که میشه حدود 2 روز و 10 ساعت و 48 دقیقه)
به عنوان مثال، در هر ماه قمری، قمر(ماه) حدود دو روز و نیم در برج و صورت‌فلکی عقرب میباشد.

پس از گذشت صدها سال، صورت فلکی، از برج (که در واقع موقعیت و پوزیشن های 30 درجه ای از پیش تعیین شده بود) کمی فاصله گرفت. در حال حاضر، حدود 28 درجه (دقیقش میشه 27.96 درجه) بین «برج» و «صورت فلکی» اختلاف وجود دارد. یعنی حدود یک برج!

لذا اگر مثلا حدود 2.5 روز قمر در برج عقرب باشد، 2.5 روز بعدش قمر در صورت فلکی عقرب هست. البته همانطور که گفته شد، این اختلاف 28 درجه است نه سی درجه، لذا کمی همپوشانی دارند. (تصویر فوق، گویای همه چیز است)

مثلا در مورد قمردرعقرب آتی داریم:

قمر از ساعت 7:53 صبح 10 تیر 88 به برج عقرب وارد میشود و 17:45 روز 12 تیر از آن خارج میشود.

اما ساعت 13:53 روز 12 تیر به صورت فلکی عقرب وارد میشود تا 1:40 روز 15 تیر

- - - - - - - - - - - -

بعضی مراجع و علماء نهی حدیث مذکور را ناظر به قمر در برج عقرب
و برخی ناظر به قمر در صورت عقرب دانسته اند.

مثلا سیدعلی سیستانی از مراجع فعلی و مرحوم فاضل هندی از علمای قدیم، این نهی را صریحا مربوط به نوع اول (برج) دانسته اند و علامه مجلسی از دسته دوم است.
برخی مراجع مثل آقای خوئی و تبریزی نیز احتیاطا احتراز از هر دو را قائل شده اند.

طبیعتا با توجه به ابهام حدیث مذکور در نوع پیشامدهای بد و شدت آن، اجتناب از وقوع عقد در این 5 روز از ماه بنظر کار سختی نمیرسد. خصوصا برای کسی که میخواهد یکبار در عمرش عقد دائم کند! (و الا کسی که باید در عقود! موقت هم مواظب باشند، کارش بمراتب سخت تر است!!!)

* این نکته رو هم لازمه یادآوری کنم که این نهی، مربوط به وقوع عقد شرعی است نه مراسم عروسی و …

برای تعیین قمر در عقرب، قبلا یک سایت معرفی کردم که از کار افتاده. اما همانطور که گفتم، شما میتوانید یک عدد تقویم نجومی بخرید یا از سایتی مثل مصباح زاده، بخش «تقویم سنتی» آن، همان تقویمهای نجومی فروشی را دانلود کنید. دقت کنید که آقای مصباح زاده در این تقویم قمر در برج عقرب را لحاظ کرده و کسی که میخواهد قمر در صورت فلکی عقرب را هم لحاظ کند باید 2.5 روز دیگر هم صبر کند.

ابهامات و سوالات خود پیرامون این مساله را در نظرات مربوط به همین مطلب بفرمایید.

======
برگرفته از وبلاگ من و متعه ام
نوشته شده در شنبه شانزدهم آبان 1388| ساعت 10:14| توسط ابوالقاسم کارگر | |

شروع کلاس انسان در عرف عرفان توسط استاد صمدی آملی در قم مسجد آیت الله بهجت این کلاس ساعت 15/30 روزهای چهارشنبه و پنج شنبه هر هفته برگزار می شود .
نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم مهر 1388| ساعت 7:42| توسط ابوالقاسم کارگر | |

ایام محرم شمسی که از 12 مهرماه شروع می شود یعنی آن روزی که امام حسین به شهادت رسیدنند اول محرم آن سال 12 مهرماه بود و عاشورا 21 مهرماه شمسی می باشد که این فرمایش بنابر فرمایش علامه شعرانی می باشد.(این تاریخ در کل سالها ثابت می باشد)
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم مهر 1388| ساعت 12:11| توسط ابوالقاسم کارگر | |

یادواره شهداء روستای سروکلاء جویبار برگزار می شود

این مراسم با سخنرانی حضرت استاد صمدی آملی در روز پنجشنبه 2/7/1388از ساعت 15 تا 18 برگزار می شود

نوشته شده در سه شنبه سی و یکم شهریور 1388| ساعت 12:19| توسط ابوالقاسم کارگر | |

اعمال شب قدر
اعمال بسیاری بر این شب عزیز وارد شده است که در ادامه به برخی از آنها می پردازیم :

غسل
غسل، از يك سو عبادت است، چون مي بايست به نيت تقرب و اطاعت خداوند انجام شود و از سوي ديگر نظافت و بهداشت مي باشد، چون با شست و شوي بدن، هر مؤمني خود را براي حضور در مجامع عمومي و ملاقات سالم و جاذب با اهل ايمان آماده و منظم مي گرداند.

احيا و شب زنده داري
احيا، بيداربودن و «شب هاي قدر» را با عبادت سپري نمودن، از تكاليف ديگر در اين شب ها مي باشد. باري، شب زنده داري با عبادت و دعا، وظيفه اي براي همه شب هاي «قدر» است. اما امام حسن عسكري(ع) فرموده: فلا يفوتك احيا ليله ثلاث و عشرين: اگر نتوانستي در شب هاي ديگر احيا داشته باشي، سعي كن احيا و شب زنده داري شب بيست و سوم را از دست ندهي.
امام باقر(ع) نيز، فرموده است: هر كس «شب قدر» را احيا بدارد، خداوند مهربان گناهان او را مي آمرزد...
اما نكته بسيار مهمي كه درباره «احيا» بايد مورد توجه باشد، اين است كه، اولاً: شب را تا سپيده صبح به عبادت و دعا بگذرانيم: ثانياً: «به بيداري چشم» قناعت نكنيم، زيرا آنچه داراي اهميت فوق العاده است، «بيداري دل» و آگاهي و بصيرتي است كه انسان را در محضر الهي و قرآن كريم و فرشتگان آسماني، مؤدب و منظم و لايق گرداند.
زيرا، فرشتگان آسماني كه به زمين نزول مي كنند، طبق روايت نخست به محضر حضرت صاحب الامر(ع) شرف حضور مي يابند، تا علاوه بر سلامت آفريني در «شب قدر» يا سلام رساني به بندگان پيام «الله» را به «حجه الله (ع)» ابلاغ دارند و طبيعي است اگر «حجه الله(ع)» از وضع «عبادالله» رضايت و خرسندي داشته باشد، وضع تقدير و سرنوشت سال آينه «عبادالله» از جانب «الله»، وضع بهتر و سعادتمندانه تري خواهد بود.

 

 


قرآن به سر گرفتن

تكليف ديگر «شب هاي قدر» ، قرآن به سر گرفتن است. مؤمنان روزه گرفته، در ماه خدا و خانه خدا، كتاب خدا را گشوده، به سر گرفته و آن را شفيع خود قرار مي دهند. آنها به محتواي قرآن مي انديشند، به آغوش آن پناه مي برند و با قرآن پيوند و پيمان مجدد برقرار مي نمايد، تا با معارف نوراني آن، همه زواياي زندگي خويش را نوراني و متعالي گردانند.
امام صادق(ع) فرموده است: براي شب هاي(قدر) قرآن كريم را جلوي خود قرار دهيد، آن را بگشاييد و بخوانيد: «اللهم اني اسئلك بكتابك المنزل، و ما فيه و فيه اسمك الاكبر، واسمائك الحسني، و ما يخاف ويرجي، ان تجعلني من عتقائك من النار.»

نماز و دعا
نمازي در شب قدر وارد شده كه در آن يك بار حمد و هفت بار «قل هوالله احد» خوانده مي شود و بعد از پايان نماز هفتاد بار ذكر «استغفرالله و اتوب اليه» گفته مي شود و سپس حوائج از خدا خواسته مي شود.
صد ركعت نماز و خواندن دعاهايي كه در بين آن وارد شده از مهمترين امور مهم است. زيرا مضامين آن برآمده از سينه ائمه اطهار(ع) كه عالمان به خداوند هستند. در اين ادعيه علوم گرانبهايي است كه به جز پيامبران و جانشينان آنان كسي از آن آگاه نيست. دانش هايي از قبيل علم به خدا و صفات جمال و جلال و نام هاي نيك و مراتب فضل و حكم عدل و مقتضاي كار ادب مناجات با خداوند متعال.
لازم است در خلال خواندن اين ادعيه زنده دل بوده و با توجه آن را بخواند و اگر بتواند از آنچه مي گويد، تأثير پذيرفته و اين مطلب را نيز در دعايش بخواهد، بايد به او تبريك گفت. زيرا اگر اين ادعيه ثواب و پاداشي از جانب خدا نداشته و فقط مضامين آن در انسان مؤثر باشد، عاقل بايد روح و جان خود را براي به دست آوردن آن فدا كند،چه رسد به اين كه خداوند براي هر حكم و حتي هر حرفي از آن جواب و نوري آماده كرده است كه جهانيان نمي توانند قيمتي بر آن بگذارند. همچنين بايد درباره معني كلماتي كه مي گويد تأمل كرده و آن را درك كند و اگر اين مقدار نيز نمي تواند بهتر است به جاي خواندن اين دعاها بر مصيبت خود و مجازات خدا به خاطر آن، گريه كرده و بگويد: «انا لله و انا اليه راجعون» ، چه مصيبت و چه مجازات بزرگي؛ درباره اهل آخرت، در حديث قدسي آمده است: «دعاي آنان در نزد خداوند بالا رفته و كلام آنان را مي شنود. فرشتگان به واسطه آنان خوشحالي مي كردند... پروردگار به اندازه اي دوست دارد دعاي آنان را بشنود كه مادري فرزند را.»
بنابراين اي فقير در مورد دعايي كه بدون حضور قلب مي خواني، انصاف بده. آيا دوست داري، در حالي كه خدا مي بيند كه زبانت او را خوانده و دلت با دنيا سخن مي گويد، دعايت به خداوند برسد دنيايي كه درباره آن آمده است كه دشمن خدا و دوستان اوست .
- خواندن دعاي گشودن قرآن و قرآن را روي سر گذاشتن، به اين نيت كه عقل و انديشه او با اين عمل تقويت شده و با دانش هاي قرآن كامل شود و نور عقل با نور قرآن ضميمه شود و ساير نيت هايي كه مناسب با اين عمل است.
- زيارت امام حسين (ع) با بعضي از زيارت هايي كه وارد شده است.
- خواندن سوره روم، عنكبوت و دخان در شب بيست و سوم.
- خواندن دعاهايي كه در اين شب ها وارد شده است، به ويژه دعايي كه سيد از بعضي از كتاب هاي كهن نقل كرده و اول آن چنين است: «اللهم ان كان الشك في ان ليله القدر فيها او فيما تقدمها واقع فانه فيك و في وحدانيتك و تزكيتك الاعمال زائل، خداوند اگر در اين شب قدر، امشب يا شب هاي پيش از آن است، شكي هست، ولي در مورد يكتايي تو اين كه اعمال را پاكيزه مي نمايي، شكي نيست.» و اگر توانست معني از بين رفتن شك در خدا و يكتايي او را بفهمد، همين پاداش براي عبادت آن شب براي او كافي خواهد بود.
دعاي كوچكي كه از امام سجاد(ع) روايت شده و اول آن «يا باطنا في ظهوره» است. دعايي كه در يكتادانستن خداوند كامل است و اگر وجود ائمه(ع) هيچ نفعي نداشت، مگر همين كه با اين گونه دعاها پرده از يكتايي خدا برداشته، و ما را از اين مطلب آگاه كردند. لازم بود مؤمن تمام وجودش را فداي اين عمل آنان نمايد. و حتي فداكردن تمام وجود خود را ناچيز شمرده و خود را ناتوان از اداي شكر نعمت هاي آنان ببيند.
ساعتي از شب را مخصوص مراقبت قرار داده، و در آن ساعت علم پروردگارش را به بدحالي او و قدرتش را بر نجات دادن او و فضل و بخشش و كرم او را درنظر گرفته و سپس با اميدواري بر در بخشش و كرم او چشم دوخته و در انتظار رحمت و بخشش او باشد.
====منبع سایت عاشورا
نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم شهریور 1388| ساعت 13:32| توسط ابوالقاسم کارگر | |


قالب وبلاگ : فقط بهاربيست